画虎也是画人

我之画虎，着重表现一种生物的合理本性，一种老虎特有的内在威严，人格化了的各种情节和神态，作为自己的精神寄托，以达到物我两忘的境地。

老虎也具备一种生物原始本能的善意：两性之间的亲热，亲子之间的爱恋，母虎的慈祥，幼虎的娇憨，构成了一篇极为和谐的生命乐章。

我画虎喜以母子虎为题材，有感于母虎的慈祥，小虎的依恋，寸草三春晖，母爱的伟大岂独由人类所专有。

我对画小虎情有独钟。小虎有如儿童，它们顽皮嬉闹、憨态可掬，一身稚气又透出几分虎威，特别逗人怜爱。实际上画的是自己的真诚感受——一片爱心、一份真情。

我也画成年虎的内在威严和含而少露的英雄气质。那是在熟谙其生理结构、动态特征的基础上，参考刻画人类的英雄气概和借助古代动物石雕的一些造型手法，或者删繁就简，或者强调夸张，目的是从气质上表现虎的威严，形成自己的画虎程式。

意、神、形，三者关系上的高超处理，是中国大写意画高度艺术性的所在。所谓意，这里指的是一幅画的创作构思，就是立意，它是绘画进入创作状态首要的一步，它是创作时统帅全局的灵魂。所谓神，并不是专指被描写对象的神情，更重要的是指画家本身的精神情感，以神动人，以情感人。这就要求在立意的原则指导下，以神驭形，把形从物象中超脱出来，成为传神的审美意象，这就是所谓“不似之似，是为神似”，妙合天然，符合构思立意的要求。

在立意方面，历代画家画虎，莫不是以物喻人，借物传情达意，画出自己爱憎分明的真切感受。清代画家高其佩画猛虎图，题诗曰：“白额生风恶，斑纹坐地肥，而今无可畏，不及债家威。”通过对猛虎形容衬托，实际对高利盘剥者进行鞭挞。